Tradition du Yoga

Les fondements de la pratique

Le Vedanta
Philosophie issue des textes des"Védas"
Les plus anciens textes sacrés au monde

Le Vedanta est la voie philosophique consacrée à la réalisation de la "réalité ultime". C'est une pensée non-dualiste qui affirme l'unité du monde et de l'être. C'est là que le Yoga plonge ses racines.

Le Vedanta définit la nature de l'Existence, enseignant que le Soi (âtman) est de même nature que la Réalité Ultime Indifférenciée (brahman). La vision de cette Réalité est obscurcie en l'homme par une représentation erronée de lui-même et du monde, qui l'empêche de vivre la plénitude de l'unité.

La tradition du yoga est issue du Vedanta, mais n'est pas le Vedanta. Elle en est un prolongement.

Transmission : Dans le Vedanta, la connaissance est transmise oralement par une technique mnémonique unique, mot par mot, syllabe par syllabe sous forme de stances. Ces textes fondamentaux intègrent le Veda (Connaissance Absolue) qui s'exprime par le Son Primordial de l'univers et le murmure produit par son activité. Le Son est modulé dans l'expression orale du contenu littéraire.

Textes fondamentaux des Védas

Entrer en relation avec la Puissance Agissante

Hymnes de poésie lyrique

Les Védas (terme signifiant "connaissance, découverte, révélation, science") sont un ensemble de connaissances qui, selon la tradition, ont été révélées dans des temps immémoriaux aux sages Indo-Aryen.nes. Par la pratique de l'Écoute Perpétuelle (Shruti) ils ont reconnu l'Ordre Éternel et l'ont exprimé en strophes rythmées, bien mesurées, qui se transmettent régulièrement de bouche à oreille jusqu'à aujourd'hui.

Les connaissances exprimées par les Vedas ont été transmises oralement de maîtres.ses à disciples jusqu'à nos jours. Les premières écritures des Védas débutèrent ensuite au moins 15 siècles avant JC en parallèle de la transmission orale. Elles sont à la source de 2 voies différentes: une philosophie (le Vedanta), et une religion (le Vedisme), mère de l'hindouisme.

Le Samhita Veda (ou "Collection des Védas") constitué de 4 recueils:

1 - Le Rig Veda :

Plus de 1000 hymnes pour reconnaître et appeler la Puissance Agissante qui se manifeste dans les phénomènes. 1er livre rédigé entre 1500 et 900 av. J.-C, sa récitation en continu dure deux ans.

2 - Le Sama Veda :

Une version du Rig-Veda, adaptée à la récitation chantée. C'est un cantique avec des notations musicales et des indications de mélodies qui sert de manuel aux chanteur.euses.

3 - Le Yajur Veda

Contient, outre les formules tirées du Rig Veda, des descriptions de rites, et des formules de dédicaces en prose destinées aux cérémonies et aux rituels.

4 - L'Atharva Veda

Utilisé pour les rites domestiques par le protecteur d'une maisonnée. Il se compose d'incantations, de chants, de charmes magiques et de prières.

Ce dernier livre fut annexé plus tardivement au Samhita Véda qui a pour cette raison conservé son appellation d'origine de "Tripple Veda ". On entend donc souvent parler du Samhita en tant que Tripple Véda.

Au fil du temps, furent annexés à cette première collection-racine, d'autres traités en prose: traités rituels, commentaires exégétiques, et livres de sagesse:

Brahmana : liturgie et rituel

Aranyaka : théologie

Upanishad : philosophie

La littérature upanishadique ( les Upanishad ) constitue la partie exégétique du Veda. Ce terme, par extension, a fini par désigner la totalité des dispositifs doctrinaux fondés sur les écrits védiques (Upanishad, Bhagavad-Gîtâ, Brahma-Sûtra principalement).

Les Yogas Sutras

Ou comment emprunter la Voie Royale du Yoga

Oeuvre de philosophie du Yoga

Les Yogas Sutras: texte fondateur du yoga datant de 2 à 5 siècles avant JC, écrit par Patanjali dans le cadre d'un débat philosophique opposant l'école du Samkya au Bouddhisme. Il a été rédigé pour répondre à la question : comment un être humain peut se libérer de la nature grâce au principe de conscience qui est en lui? Il est ont constitué d'aphorismes: un sutra est un aphorisme construit pour incorporer le plus de connaissances possibles dans le minimum de mots, facilitant la mémorisation et donc la transmission orale. Ces aphorismes sont de véritables clés de sagesse et de connaissances spirituelles, traitant de tous les aspects de l'existence humaine.

Patanjali y fait la synthèse des idées qui constituent l’école de philosophie de Yoga dans l'Inde de l'époque. L'ouvrage décrit la Voie du Yoga Royal (Raja Yoga).

Les Yogas Sutras sont composés de 4 livres:

1 - Le Samâdhi pâda qui explique le but du Yoga : la libération des contraintes mentales et illusions qui s'y rattachent, afin de connaître l'état de liberté intérieure (Samâdhi)

2 - Le Sâdhana Pâda aborde les moyens concrets et nécessaires à la mise en œuvre du processus de réalisation spirituelle.

3 - Le Vibhûti Pâda, explique «l'état heureux», manifestation de la Puissance Intérieure exprimée par l'action juste.

4 - Le Kaivalya Pâda approfondit les thèmes déjà développés.

Considérés comme étant la présentation la plus complète de la philosophie du yoga, ces 4 livres décrivent d'une façon condensée toutes les formes traditionnelles de yoga.

Patanjali y explique les façons de dépasser les souffrances du corps et de l'esprit et les obstacles à l'évolution spirituelle. En plus de décrire ce qu'est le yoga, il y apporte la façon d'atteindre une conscience de l'Unité et les pratiques nécessaires pour cela. Ses propos considérés comme étant d'Inspiration Divine, restent encore de nos jours d'une surprenante actualité.

Yoga citta vritti nirodhha

Le yoga est la pratique de résorption des opérations du mental. (I.2)

Tada drashtuh svarupe avasthanam

Alors se révèle notre centre, établi en lui-même. (I.3)

Abhyasa-vaïragyabhyam tan nirodhah

L’arrêt des pensées automatiques s’obtient par une pratique intense dans un esprit de lâcher prise. (I.12)

Sthiram sukham asanam

les postures de yoga sont à la fois stables et confortables. (II.46)

Yogas Sutras Patanjali

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