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En Occident, le Haṭha Yoga s'est popularisé en tant que pratique d'exercices, dans bien des cas purement physiques, se détachant de son but originel de libération spirituelle. Toutes ces pratiques sont devenues multitude sous des noms toujours plus nombreux, tels des produits fabriqués en série, avec des variantes et des accessoires. Aux yeux du grand public, le Haṭha Yoga n'est plus qu'un type de yoga parmi d'autres.
Pourtant, en réalité, quel que soit le nom qu'ils portent, tous les yogas qui consistent à réaliser des postures sont des réinterprétations du Hatha Yoga Traditionnel.
La voie traditionnelle du yoga comporte 4 portes d'entrées bien définies pour éveiller notre conscience afin que chacun.e puisse choisir la sienne. Elles sont des pratiques yogis complémentaires: la dévotion (prière), la connaissance (étude), l'action désintéressée (dévouement), et la voie souveraine (la maîtrise de soi). C'est sur cette dernière que nous nous situons.
Cette voie est appelée "Raja Yoga" ("raja" signifiant "souverain"), ce qui désigne la science destinée à savoir comment devenir et rester souverain.e de soi-même.
On peut donc dire qu'il existe bien 4, et uniquement 4, yogas différents, parmi lesquels le Hatha Yoga est la seule et unique pratique de yoga postural de la tradition.
Sur cette voie, la pratique du hatha yoga inclut 4 disciplines parmi 8 (cf shémas): l'effort par les postures, la respiration, le retrait des sens, la concentration. Chacune de ces sciences comporte à elle seule une somme de connaissances dont il nous est difficile de nous faire une idée exhaustive.
Il s'agit donc d'un enseignement extrêmement riche, complexe, précis, complet et équilibré. Il ne s'agit pas d'improvisation oratoire poétique, ni de technicité posturale seule, et encore moins de guidance émotionnelle.
Nous sommes ici & maintenant, élèves & professeur.es, tous.tes encore des débutant.es dans la voie du Hatha Yoga.
La complexité et la précision de cette pratique sont telles qu'il ne peut exister, dans la tradition indienne, aucun autre yoga postural agrémenté d'une quelconque spécificité. Cela ne pourrait que correspondre à limiter son contenu en lui retirant l'étendue de son domaine d'étude, or, cela déséquilibrerait l'ensemble.
Le Hatha Yoga Traditionnel est en outre bien trop foisonnant de subtilités pour être, en plus, mixé avec d'autres pratiques. Cela ne peut que l'appauvrir.
Enfin, il s'agirait tout d'abord de savoir l'intégrer tel quel avant de se permettre de le sortir de son contexte culturel pour le rendre plus consommable, sans le dénaturer totalement.
Discipline complète, équilibrée, sacrée et ancestrale, le Hatha Yoga est ancré dans la tradition philosophique indienne en dehors de là-quelle il perd son sens. L'intérêt de sa pratique ne se révèle que si elle est transmise de façon orthodoxe, c'est à dire en relation étroite avec les préceptes qui la motivent.
Youg Yoga, conformément à la Fédération Française de Hatha Yoga, s'applique à transmettre correctement le sens de cette pratique et choisit, à contre-courant, de s'abstenir d'instrumentaliser dans un but commercial ou un autre, ce joyau de l'humanité.
Hatha yoga signifie « yoga de l'effort » ou « yoga de la ténacité ». Il est l'étape du cheminement vers l'éveil spirituel succédant à Yama et Nyama; précédant celles de la méditation et de l'accès à une conscience de la structure unique qui sous-tend tout ce qui est. Ces différentes étapes peuvent aussi être réalisées plus ou moins conjointement ou en se chevauchant car nous n'existons pas que sur un plan linéaire.
Les séances se présentent sous la forme d'un enchaînement guidé de postures respirées, entrecoupé d'instants de relâchement du corps dans l'immobilité.
Après que la musculature ait été méthodiquement étirée et délivrée d'une partie de ses crispations, les postures requérant le plus d'effort physique laissent place progressivement aux postures méditatives.
Puis, un temps d'immobilité dans le relâchement total permet d'installer une profonde méditation guidée appelée Yoga Nidra. C'est le yoga du rêve, orienté vers l'acuité des perceptions subtiles.
Tout au long de la séance, le va-et-vient régulier entre l'effort et le relâchement, devient avec le rythme et la répétition, une forme de pratique méditative à part entière, car synchronisée avec la respiration.
Les postures sont réalisées en silence. Il s'agit avant tout d'expérimenter le fait de diriger et maintenir durablement l'attention sur une seule chose à la fois sans se laisser détourner par les évènements parasites extérieurs ou intérieurs. Cet exercice permet d'accroître la capacité au discernement en termes d'action, d'intention et d'effort.
À la pratique ancestrale traditionnelle des postures, notre fondateur, Shri Mahesh, a choisi d'ajouter systématiquement un temps de Yoga du Sommeil (Yoga Nidra) en fin de séance. Cette technique plus récente, datant des années 40, est issue du Yoga de Satyananda. Elle apporte à la tradition des éléments supplémentaires de nature différente de haute qualité, mais sans prétendre remplacer ce qui existe déjà en le copiant maladroitement et en le renommant.
"Elle utilise deux principes: la prise de conscience du corps et le déplacement de l’attention. C’est en aiguisant notre perception des différentes parties physiques et en déplaçant notre attention d’un endroit à l’autre que nous pouvons produire un relâchement profond. Cette rotation de la conscience crée une vague de détente dans le complexe moteur du cerveau." Swam Éditions Yoga
Nous proposons des séances uniquement dédiées à cette discipline pour les personnes qui ne peuvent pas réaliser les postures, et pour celles qui sont intéressées par l'auto-hypnose. Cette pratique de méditation guidée nous entraine à savoir diriger précisément notre conscience, et à la maintenir durablement dans la direction choisie dans un état s'approchant de la somnolence, voire du sommeil paradoxal. Elle correspond à la 6ème étape - de concentration - dans la voie du Yoga de la maîtrise de soi (voir schémas ci-dessus).
Ces séances, si elles ont de réelles vertus équilibrantes sur nos corps physiologiques, émotionnels et mentaux, si elles apportent une pédagogie de l'auto-hypnose, elles ne sont pas pour autant thérapeutiques comme peuvent l'être les séances individualisées proposées par l.es praticien.nes de santé spécialisées en ce domaine.
Les cours de Caroline sont bien structurés, ne paraissent jamais long.
Elle prend bien en compte le niveau et les limites de chacun."
Aurélien, agriculteur bio du Diois - 2018
Shri Mahesh a fait découvrir dès 1947 le yoga traditionnel au public français.
Grâce à l'appui et à la collaboration de personnes de grand savoir et de sages parmi lesquels le Professeur Filliozat, le Professeur Paul Mus, et Swami Siddehswarananda, fondateur de la Ramakrishna Mission en France, il fut le premier en France à donner une structure à l'enseignement du yoga en créant en 1969 la Fédération Française de Hatha Yoga (FFHY), dont le but est de faire connaître cette discipline au public. En 1981, l'École Internationale du Yoga Traditionnel (EIDYT), vient compléter ce programme par la formation d'enseignants.
Du Paris d'après-guerre aux MJC de nos quartiers, Shri Mahesh a oeuvré pour répandre la pratique.
Il a écrit de nombreux ouvrages de référence auxquels ont notamment collaboré la Docteure Françoise Dolto, médecin psychanalyste et Xavier Emmanuelli, médecin, ancien ministre et fondateur du SAMU Social.
Il a également dirigé la revue trimestrielle Yoga et Vie, publiée par le Centre de Relations Culturelles Franco-Indien qu'il a fondé en 1959, et qui est désormais dirigé par sa fille, Mira-Baï Ghatradyal. Elle distribue l'ensemble de ses ouvrages qu'il est possible de commander en ligne.
Parmi ses ouvrages, citons:
Le souffle, parole de vie - 1998
Quelle est la véritable nature du "souffle", si indispensable à notre vie ? Comment influe-t-il sur notre bien-être ? Selon la discipline traditionnelle indienne du pranayama (contrôle du souffle), la vitalité et la santé de l'homme dépendent en grande partie d'habitudes respiratoires correctes et rythmées, qui influent sur son énergie. Le Souffle, parole de vie montre non seulement la voie de la santé physique, sous forme d'exercices accompagnés de photographies, mais explore aussi des aspects psychologiques profonds moins connus de la respiration. L'art du souffle s'adresse à tous et peut se pratiquer partout.
Yoga et symbolisme - 1996
Yoga et symbolisme présente la somme de vingt et un ans de travail. L'objectif de l'auteur n'est pas de proposer des exercices acrobatiques, sans intérêt pour le profane, mais de présenter une science de l'âme. Il a eu surtout à cœur de montrer que l'homme porte en lui un univers et de faire comprendre le sens sacré du yoga à travers la pratique de positions corporelles réalisées avec une certaine douceur, selon les possibilités de chacun.
Le Yoga de la longévité (co-auteure: Dr M.Hélène Hervieux) - 2012.
En comprenant les mécanismes du vieillissement du corps, on est plus apte à comprendre la nécessité de le maintenir en bon état de marche. Des données médicales actuelles sur le vieillissement (bases biologiques, conséquences physiologiques, fonctionnement des organes...) aux postures du yoga, ce guide pratique aidera toute personne à trouver un mieux-être physique et mental.
- La pratique du yoga (postures, respiration, méditation) est présentée étape par étape à l'aide de nombreuses photos, par catégories physiques (système cardio-vasculaire, respiratoire, digestif, nerveux, musculo-squelettique, endocrinien, appareil urinaire, peau, oeil, oreille, odorat et goût, voix, psychologie, etc.).
- Un livre où un maître de yoga et un médecin présentent en commun la voie vers la santé et le bien-être global.
" Lorsque nous enrichissons la perception que nous avons de notre organisme,
nous nous mettons en communication avec un monde sans limite."
Shri Mahesh.
Youg YogaHatha Yoga Diois
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